福西です。
ウェルギリウス『アエネーイス』（岡道男・高橋宏幸訳、西洋古典叢書）を読んでいます。
第6巻の719-751行目を読みました。
アエネーアスが、
「父よ、では、ここから地上に向かう霊もあると考えるべきなのですか。崇高な霊魂がふたたび鈍重な肉体へと戻るのですか」
と質問し、アンキーセスがそれに答えます。
「言って聞かせよう。息子よ、おまえを不安なままにはしておかぬ」
と。アンキーセスの語る内容は、ギリシャ哲学が下敷きになっています。私なりに要約すると以下の通りです。
「人間の魂は天上に由来する。それが肉体に入るのは、地上の生で徳を積めば、魂をよりきれいにできるからである。生まれる→地上で徳を積む→生を終える→地下で次の生のために並ぶ→レテの川で忘却する→次の肉体に入る……を繰り返すことで。しかし地上の生で悪徳をおかせば、魂はよりきたなくなる。その場合は、冥府の刑罰で強制的にきれいにされる」
と。洗濯機を回すみたいな感じでしょうか。アエネーアスが納得したかどうかは、想像するしかありません。
関連作品として、キケローの『スキーピオーの夢』を読みました。
こちらも私なりに要約してみます。
「神々の肉体は天体である。それに霊気が入ると動くように、人間も精神（魂）が肉体に入ると動く。そして、人間はできるだけ神々の仕事（たとえば星の運行）、すなわち「自分で自分を動かすこと」を真似よ。その仕事の最大のものは、国（地球）の安泰に対する配慮である。反対に欲望（他から自分を動かされるもの）の奴隷とならないようにせよ」
と。キケローの記述を念頭に置くと、『アエネーイス』は一層面白くなると思い、紹介しました。
また、次回の「ローマ人のカタログ」に備えて、ウェルギリウスの『農耕詩』から、イタリア賛歌と呼ばれる箇所を読みました。
